名教 中国名教

原标题:中国著名宗教

儒家伦理准则

胡适

中国是一个没有宗教的国家，中国人是一个不迷信宗教的民族。-这是最近几年的一些

学者的结论。有些人非常沾沾自喜，因为他们认为不迷信宗教是一件光荣的事情。

有些人在听他们不得不做的事情时会感到悲伤，因为他们认为一个没有宗教的国家将会衰落。

在如今的好，骄傲也不要太骄傲，烦闷也不必苦恼。因为在我们的新发现中

中国不是没有宗教:我们中国有一个伟大的宗教。

儒家早已倒霉，佛教早已没落，道家早已无人问津。然而，我们仍然有我们的宗教。

这是什么宗教？提起这个宗教，大为出名，他被称为“著名宗教”。

著名的宗教信仰什么？对“名”的信仰。

著名宗教崇拜什么？崇拜“名”。

著名宗教只有一个信条:“相信名的万能。”

什么是“名”？这个问题似乎需要一些考证。孔子在《论语》中说“必有理”，

郑玄注:正名即正书。古人叫名字，这个世界叫文字。

《礼仪》中“新娘”的注释:名字也是写的。“今天”这个词。

李周的“大行人”赌注:书名和书的正文。古老的名字。

李周的“外史”下注:古代叫这个名字，现在叫这个词。

《仪礼》对“嫁妆”的解释是:名即言。

综上所述，“名”是一个字，也就是一个书面语。

“名教”是崇拜文字的宗教；这是一种信仰所写的文字具有神力和魔力的宗教。

我们信仰这个宗教已经有几千年了，但是我们没有意识到我们有这么伟大的宗教。无意识地

正是因为这个宗教如此伟大，它无所不在，无所不包，就像空气，我们

日夜生活在空气中，我没有感受到空气的存在。

现在科学进步了，有好的科学家去分析空什么是气，有好的学者去。

分析这个伟大的著名宗教。

民国15年，一位冯友兰先生发表了对著名宗教的精辟分析。冯先生指出

“名教”是崇拜名词和以名词为代表的概念的宗教。

冯先生的分析只是上层阶级和知识阶级提供的“著名宗教”，尽管其影响也是

很好，但不是“著名宗教”中最重的部分。

近两年来，江袁绍先生在他的“礼部”职能范围内发现了许多有趣的事情

这些资料已经在《语丝》和《供稿》等杂志上发表。他和朋友们收集的材料是

不捐，没有别的；因此，他们的材料使我们逐渐理解了我们中华民族所崇拜的“名”

教”是个什么样子。

我们昂贵的教育到底是什么样的？慢慢听我说。

先从孩子出生的地方说起。在古代，孩子出生后，应该请一位专门的外科医生来听孩子说话

哭，健全法律，然后取名字。现在民间变得简单，只请一个算命先生，排名八

话说，看他缺少五行之线。如果缺水，在水旁边取个名字；如果黄金短缺，就选黄金的一面

的名称。如果缺火缺土，我们徽州人就取“灶”字。名字可以弥补缺陷。

如果孩子生活不好，他会在观音菩萨的座位前“送他的名字”，取一个和尚式的“法名”。

你可以没有灾难。

如果孩子爱哭爱哭，睡不好觉，就会写字帖贴在行人小便的地方。上面写着:

黄帝，黄帝，我家有个夜啼的男人。

路人先生们又看了一遍，彻夜长眠。

文字有这么多神奇的力量。

一个孩子跌倒了，他就被吓坏了，这意味着他失去了“灵魂”，必须被称为“灵魂”。灵魂叫什么？

去错了地方，撒了饭，高叫孩子的名字，一路叫他们回家。呼唤他们是灵魂。

孩子长大后，在村里的学校和同事打架，输了，但他心里恨透了，就拿了一块柴火。

墙上有一个牌子，上面写着诅咒他的敌人:“王阿三被烧死了。”他写了几次，他的心变得愤怒了

它是平的。

他妈妈也是。她对隔壁王琦的嫂子很生气，所以她拿了把菜刀，在菜板上剁碎了

一边砍一边喊“王琦老婆”的名字，相当于刮削王琦的老婆。

他的父亲也是“著名宗教”的信徒。他生王的气，打了他一次又一次，但他不得不打破他的嘴

骂他，骂他父母，骂他姐姐，骂他祖宗十八代。骂着算着气。

根据江袁绍先生的调查，这个家庭现在有了很大的进步。孩子们会在墙上写“打倒毛”

就这样。

他妈妈会喊“打倒周晓梅”。

他的父亲也将发布“打倒王青来”。

他家里的人不安全，生病和死亡。还有一个好办法。请道士画一些符号。

一个放在门上，一个放在门上，一个放在马桶上，所有的病鬼都跑了，不敢再进门。

画人物自然是“明教”的重要方法。

死者呢？请一群和尚过来念几卷经书，就能翻死人。念经自

但也是“名教”的重要方法。符是字，经是字，都有神奇的力量。

如果有人死了，你应该“点主”。把上帝的主牌写好，在“主”字上面放一点空，要一张

乡绅，请一些主人。把鸡头上的梳子剪下来，赵太公把朱笔蘸到梳子的血里，点燃了它

“主”字。从那以后，死者的灵魂就附着在上帝的主卡上。

服丧必须用挽联，而庆贺结婚和生日必须用贺联；注重发板子，更注重发祭文和长寿令。全部

文字都是“著名宗教”的一部分。

豆腐店老板梦想发大财，他有办法。请村门口的王先生写副门联:“生意兴隆。”

在世界范围内，金融资源在三江源蓬勃发展。“它还能致富成瘾。

赵太公也有他的梦想，于是也写了副门联:“总聚为郏县。”

虽然王先生无理取闹，不雅观，但还是要写一副上门对联:“文章讲的是中国，忠孝。”

豆腐店老板不满意，就让王先生给他写了一个红色的春贴:“给我赚钱”。

贴在对面墙上，所以他的名字叫发财。

王先生去年家运不好，所以今年元旦就起来拜天地，洗了手，拿了笔

“来，写一个红色的帖子，”陈武送来一支笔，丁进财补充道他今年一定很幸运。

父母和祖先的名字应该避免。古时候，父亲名叫金，儿子不准考进士。现在宽了

很多，但禁忌习俗在一般社会中依然存在。皇帝的名字现在已经不避讳了。但是孙中山死了

后来，虽然“中山国”可以作为学校的地名或商品，“孙文”却很少使用；对...忠诚

杜挚应该称他为“第一总理”。

南京有一所大学。为了改大学的名字，出现了几次大浪。有一次，大学的名字被提了出来

送到学院。

北京下来后，各大宗教的信徒又热闹起来。北京变成了“北平”；今天又提到了

拟将南京改为“中京”。还有人郑重提出将“故宫”改为“废弃故宫”。

这样大的改革，未来有很多事业。

前不久，南京《京报副刊》的画报上有一张照片，标题是“军委政治。”

治理培训部宣传部美术部忙着写标语”。

图为五六个身穿中山装的年轻人忙着写标语；桌子上，椅背上，地板上，都写满了

标语有大字、小字、长句和短句。

这只是“写作”工作的一部分；还有标语，标语的讨论和批准，以及标签

语言。

5月初济南事变后，我每40分钟往返一次淞沪铁路

看到的标语总是一千多个；有口号的机关至少有七八十个。上面写着“投篮”

有说“田里伊一”的，也有说“杀尽短贼”放“短贼”二字的

把它翻过来，就像报纸上的寻人广告里颠倒写的“人”字一样。

如果“人”字倒着写，人就会回来；如果“短贼”这个词写反了，短贼就会被打败。

现在中国已经变成了一个口号的世界。有人说这是从苏俄学来的方法。这是

这是非常错误的。前年我在莫斯科住了三天，但是我没有看到墙上的标志。口号是真实的

国货是“著名宗教”国家的祖传法宝。

试着在墙上贴一张“打倒帝国主义”，在墙上贴一张“为我赚钱”或者“抬头看幸福”。

有什么区别？是师父教的衣钵吗？

在墙上贴一块“伊一活埋在地里”和在孩子身上贴一块“雷打王阿毛”有什么区别

不要吗？是师父教的法宝吗？

试问《打倒唐生智》《打倒汪精卫》，和王阿毛的《一黄病杀》有什么相同之处

姚分别了？

王阿毛做老师做得够多了。他为什么要向莫斯科学习？

自然，在党和国家领导人的心目中，口号是一种宣传方法和政治武器。但是在

在中小学生心中，在99师15连第三排政治部人员心中，标语口号

这只是发泄愤怒的一种方式。如果“打倒帝国主义”是口号，那么，在第十区

为什么第七小学不能打出“杀光所有短贼”的口号？如果“打倒汪精卫”是一个恰当的口号，

那么为什么“活埋在地里”不是一个恰当的口号呢？

如果多贴几个《打倒汪精卫》能有效果，那你为什么看多了《活埋》

田中义一不会打寒噤吗？

因此，从历史考证的角度来看，标语口号才是“名教”的真嫡系。因为在大多数情况下

在几个人的心里，在墙上贴一个“国民政府是为全民谋幸福的政府”就相当于在门上写一个

“姜太公在这里”，如果有精神，两者都应该有精神；如果是无效的，两者都应该是废纸。

我们来问一下，为什么豆腐店老板张在对面墙上贴了一个“给我赚钱”的牌子？不是吗

因为他每天都能靠那张纸发财？元旦开门为什么说“元”

宝藏卷进来”？

难道不是因为他读这句话的时候觉得舒服吗？

否则只有另一种说法，只能说是盲从习俗，毫无意义。张老板的祖先传下来的

每年我都会贴一张“给我赚钱”，我也在隔壁理发店门口贴一张，他就忍不住拍照

一定要。

现在大部分喊口号、贴口号的人都有两个原因:一是心理上瘾，二是上瘾。

是毫无意义的盲从。

年轻人捧着一腔热血，无处发泄，只好在墙上书“打倒汉奸”，或者”

打倒日本帝国主义”。写完后，两尺方块字和颜的书法都很突出

来，这会产生可怕的，他看着自己，血液还没有沸腾，气还略平，心里觉得更舒服，但是

冷静下来休息。所以他的愤怒并没有收敛，他的行为和性格都上升了

有益健康的效果，却轻轻发泄在墙上的标语上。

这样发泄感情比什么都容易。既好玩又有面子。谁不喜欢做呢？一个轮回，

两次成熟已经成为惯例，所以“五一”、“五月三日”、“五月四日”、“五月七日”、“五月九日”、“六月三日”

.....同样的方法:请一天假，开个追悼会，贴上无数的标语，喊几个口号，就算你做到了。

读一下！

所以月有纪念，月有纪念，每周做一个纪念周。墙上到处都是标语，每个人嘴里都有很多标语。唉

是祖祖辈辈传承了几千年的“名教”之道，中国成了“名教”

国家。

让我们进一步尝试问一下，为什么可以放一张《雷霆万钧》或者《射杀田中义一》

发泄感情，可以发泄愤怒吗？

这个问题接着问及“著名宗教”的哲学。这里的奥秘无穷无尽，我们现在只能指出

几个有趣的点。

首先，我们古代的祖先深信“名”是灵魂，我们仍然无法在不知不觉中逃脱它

古代迷信的影响。“名为魂”的迷信在幼稚时代是全人类共有的。埃及的

第八魂是“名魂”。中国古今都有这种迷信。《封神演义》里有一个张桂芳可以

”叫名字”；只叫道:“黄还未下马，几时候？”

黄滚下五色神牛。不幸的是，张桂芳遇到了哪吒，大喊大叫，哪吒就火了

不要在车轮上打滚，因为哪吒是莲花的化身，没有灵魂。《西游记》里有个银角大王。男性

拿着红葫芦，叫“孙行者”，孙行者答应，被放了进去。后来，孙兴

他逃跑了，再次挑战，改名为“孙猴子”，答应了，被关了进去！因为有

名字有灵魂。民间“呼唤灵魂”只是呼唤名字，因为呼唤名字就意味着呼唤灵魂。正因为如此

随着孩子们在墙上写着“鬼抓王阿毛”，他们相信鬼真的能抓住阿毛的灵魂。党部的人制定了

虽然“打倒汪精卫”的口号可能不相信“一切都是千人千面指出来的，没病就死了”；但是那个贴了“投篮”的人

“在小学的同学都不自觉地相信他有诅咒死田中的功能。

第二，我们古代的祖先深信“名”有神奇的力量，我们是不可避免的

这种迷信的影响。这也是天真的人普遍的迷信，更高的人无法摆脱。西

在《游记》中，如来写了六个字“哦，咿呀呀呀”，把孙猴子压制了一千年。

当观音菩萨念一个“密”字的咒语时，众神就会来看她。他在孙行者的手心写下了一个“谜”

话说，你可以引洪海尔逃走。在小说中，仙妖的方式总是“朗读”。一个

斩咒都是有神力的字。如今，很多人真的相信再贴几条“打倒军阀”的标语

是时候扳倒张了。如果他们不相信这种神力，他们为什么不去前线打仗，而是去兀术镇

厕所墙上贴的“打倒张”标语怎么样？

第三，我国古代先贤还提倡一种“名”的“理性”迷信。几千年来，

深入人心，也是造成“名教”的一大力量。魏军请孔子治理国家，但孔先生先

要“自圆其说”。

他痛恨当时的汉奸贼子，但他“手里没有斧头，却抵挡不住龟山！”所以他必须做一个

《春秋》对他们大加赞赏:“一言严于斧；字以华英为荣。”这种思维

是古代的“名分”概念。尹文子说:“好名字好，坏名字好。”。因此，善有善名，恶有恶报

名声不好。.....今天，我们是亲圣贤，亲穷人，赏善罚恶。善与恶，善与恶的名称应该在那里；奖励和惩罚亲戚朋友

这个名字应该属于我。.....“名”应该属于他，“分”应该属于我。我爱白却恨黑，韵商却舍征，好

这对你不好，但对你来说很难。白黑商征，苦与苦，他的“名”也是；爱与恨押韵，爱与恨

逆，我之“分”也。定下这个名分，那么一切就不乱了。

“名”是物理，“分”是我的态度。好的名字会激起我的爱和尊重的态度和恶名

这激起了我的憎恨态度。这叫“名分”哲学。“著名的宗教”和“伦理”都是建立在这种

以哲学为基础。一块石头，变成了贞节牌坊，可以带领无数的年轻女性去牺牲自己

青春和生命归于李娇先生称赞的一句题字，或编年史中“列女”门的一个名字。“贞洁”

是“名”，羡慕而愿意牺牲，是“分”。女人的脚很小，男人赞美“美”和诗

人们说它是“三寸金莲”，所以亿万女性都拼命裹脚。“美”与“金莲”

“名”，羡慕又愿意吃苦牺牲，是“分”。

现在人们都说小脚“不漂亮”、“不人道”。名字变了，点数变了，所以小脚的女人

得塞棉花，补脚。-现在的标语大多带有贬义的意图:宣传就是宣传

传褒贬。说某人是“忠诚的同志”就是教人“支持”他。说某人是“军阀”，

“土豪劣绅”、“反动派”、“反革命派”、“老朽昏庸派”的意思是教人“打败”他。因此..

“忠诚的同志”和“总理的信徒”的名字应该引起“支持”的注意。应该引用“反动派”的名字

“向下”点。所以，今天墙上无数的“失败”和“支持”，其实都是褒贬不一

与生俱来的。可惜口号用得太多了。今天会被打败，但明天会得到支持；今天的忠诚

同志，明天会变成反革命。因此，打倒是不够的，但有些反革命分子以此为荣。因此..

“著名宗教”已经失去了作用，只成为了墙上的符号。

两千年前，一位90多岁的老人对汉武帝说:“治国不用多说，管好就好。”

两千年后，我也想对现在的统治者说:治国不在于口号，而在于做什么。一千多

多年前，有一位庞居士，他去世时留下了两句名言:我希望空。

小心不要一无所有。

“现实中什么都没有”，比如“鬼”。不幸的是，古代僧侣创造了“鬼”的名字，并使它更加

“鬼”、“大头鬼”、“赤火”等等，所以人的内心都像鬼一样。我

我们也想对现在治理国家的人说:希望能实现。

小心不要一无所有。

最后我们还学时尚，编了两个口号:打倒名师！

名师扫地，中国有望！

下午一点，当我从教堂回来时，我累了，一直睡到现在，五点钟。这已经大大超过了