日本明治天皇 明治天皇：日本唯一的最强大帝

如果明治天皇和他的父亲一样在三十六岁的时候英年早逝，那么会是什么情况？人们可能只会模糊地记得他是维新时期的一名君主。

然而，明治天皇的长期统治给人留下了坚定的印象。漫长的一生和艰苦的努力，他终于获得了令人敬畏甚至神圣的权威，成为了皇帝长名单中最著名的一位。

还记得1868年日本社会揭开新时代大幕，明治维新开启了现代化发展之路。明治天皇即位后，认为时机已经成熟，应该把时钟拨到20世纪。于是日本成了唯一一个既保留了自身传统和原生文化，同时又实现了现代化发展的国家。

今年正值日本明治维新150周年，我们也最新推出了译丛系列028号《明治天皇：1852—1912》。作者详细勾画了明治的一生：他生于几百年来一直拒绝接触西方的国家，却亲眼目睹日本变成世界强国，成为国际社会的一员。

今年是日本明治维新150周年，我们最近发布了翻译系列第028期《明治天皇:1852-1912》。作者详细描述了明治的一生:他出生在一个数百年来拒绝与西方接触的国家，却见证了日本成为世界强国和国际社会的一员。

明治天皇:终章

节选自《明治天皇：1852—1912》

文：唐纳德·基恩

文字:唐纳德·基恩

明治天皇，明治天皇穿着正式的衣服，头上戴着高高的皇冠，可能是1872年内田九一拍的

与过去五百年统治日本的天皇不同，明治天皇即使在死后也没有被人遗忘。“明治”这一称呼来自于年号，不可避免地出现在以始于明治维新的明治历史研究的标题当中，在没有提及明治天皇的书籍中也频繁出现。

与他独特的个性相比，天皇一生都受到大众的崇拜，因为他是日本从一个昏暗的东方君主制国家转变为一个强大国家之一的现代国家的动力。

死后他被尊为神，受到了高度崇拜，这可以从在东京修建的“明治神宫”中看出来。他的生日成为了全国性的假日，被认为是一年当中最重要的庆典。

随着曾在明治时代生活过的日本人渐渐减少，人们逐渐将“明治”当成一个名字，也常常将他的成就与为他效劳的文武百官的成就相混淆。明治天皇虽没有被人遗忘，但要说出一个无可置疑地应归功于他的功绩，大多数日本人都会感到比较困难。

不仅是与明治天皇有关的记忆渐渐淡化，就连其在位期间的许多标志建筑物也消失了。一些消失在1923年的大地震或1945年的东京轰炸，更多毁于在意商业利润的后世手中。明治时代的标志性建筑物——鹿鸣馆——于1941年被拆毁。

不仅与明治天皇有关的记忆褪去，很多他在位期间的标志性建筑也消失了。有些在1923年的大地震或1945年的东京大爆炸中消失，更多的则毁在关心商业利润的后代手中。明路馆是明治时代的标志性建筑，于1941年被拆除。

位于东京站前面的一排排红砖建筑，似乎代表着明治时代后期的日本人所怀有的希望，即终有一天日本也能取得像伦敦那样的商业成就。这些建筑虽然在战争中幸存了下来，但在战后只因被认为是低效能建筑而拆毁。

每年新年，明治神宫都是朝拜人数最多的神龛。然而，只有少数人会在鞠躬时回忆起神社里的皇帝，并乞求他为来年祝福。京都的明治天皇陵墓几乎没有。明治和他所处的时代，就像中村苦大郎的俳句一样，越走越远。大雪纷飞，明治时代渐行渐远

福建桃山陵，位于日本京都市福建区，是明治天皇的陵墓。大正元年九月十四日，明治天皇葬于此。

传记就是让其对象再次浮现在人们眼前。一位着名的传记作家曾说，传记作家必须“爱上”他的写作对象。不过，“爱上”明治却很困难，在最不正式的时候明治天皇也从未忘记身份或皇祖皇宗，并且他很少流露自己的感情。

很多轶事讲述了天皇在宴会上的情形。只要桌上有酒，他就不停地喝，然后步履不稳地离开。这记录了天皇私人的一面，但最后也只是证实了一个很无趣的事实：和数百万其他日本人一样，天皇喜欢喝清酒。这并没有拉近我们与天皇的距离。天皇和无名女子发生绯闻的小道传言也不能说明任何问题。

许多轶事讲述了皇帝在宴会上的故事。只要桌子上有酒，他就一直喝，然后摇摇晃晃地走开了。这记录了天皇私底下的一面，但最终只证实了一个无聊的事实:和其他数百万日本人一样，天皇喜欢喝清酒。这并没有让我们更接近皇帝。皇帝和无名女子之间的流言蜚语无法解释任何事情。

明治天皇

明治似乎总是排斥传记作家为进一步接近他所做出的尝试。除了在公共场合所表现出来的方方面面外，也许明治并没有不为人知的另一面。他是一个很少表露个人喜好、不以苦乐为意的人，几乎从来都不抱怨自己遭受到的炎热、寒冷、疲劳、饥饿或其他普通民众遇到的苦难。

他总是装出一副漠不关心的夸张表情。一位乡绅写道，在军事演习中开枪时，他拒绝将棉布放在耳朵里，即使陪同他的每个人都采取了这种预防措施。

明治不讲究生活舒适，大概可以归因于他所受到的儒学教诲。但这在本质上与他父亲以及宫中其他成员所接受的教诲是相同的，但他们都不像明治那样恬淡寡欲。

与父亲不同，明治很少生气，也很少任性或不负责任地行事。他似乎有一些内在的力量，这使他很少偏离自己的行为准则。

直到生命的最后，就在他非常费力地挣扎着出席东京大学的毕业典礼以及参加枢密院的会议时，他都在遵循着这套准则。他不愿意向任何人承认他在承受痛苦。

1909年，明治天皇观看了军事演习

侍从日野西资博回忆，天皇很少流露出自己的情感：“我服侍天皇已经有很长一段时间，但是从来没有见到过天皇有过异常开心或极度悲痛的表情。”

有两三天，日野西都没有勇气告诉皇帝伊藤博文遇刺的消息。然而，当他得知他最信任的大臣被暗杀时，皇帝只说了“嗯”。在制宪会议上，当天皇得知明仁亲王去世的消息时，只是点了点头“嗯嗯”，然后会议继续进行。

在统治初期，明治从来没有抱怨过在全国不同地方进行的繁重辛劳的巡幸，即便在各个目的地的住宿都很简陋。遵循着那套行为准则，他可以忍受一整天挺直背坐在闷热的轿子里的折磨。

你到达后不能一个人放松。明治天皇一到达目的地，就被当地官员簇拥着，表达着喜悦和感激。他需要认真倾听每一个人，从不表现出厌烦。这种责任感也迫使他即使筋疲力尽，也要仔细检查当地的特产和文物。

当坐在轿子里颠簸好几个小时的时候，他在想些什么呢？大多数的时间他可能在提醒自己，“这是朕的国土”。他从来没有忘记自己是万世一系的天皇的后代，他们曾经统治自己正在巡幸的这个国家。

明治有义务遵循“国见”的古老传统，视察这个国家的每一个地方。从来都没有想过要放弃皇祖皇宗建立的先例，坚决不做可能让皇祖皇宗不光彩的事情。

明治有义务遵循“看国家”的古老传统，视察国家的每一个地方。从未想过放弃黄祖宗开创的先例，坚决不做任何可能使黄祖宗不光彩的事情。

1888年6月，明治天皇在枢密院会议上审议宪法草案，伊藤博文站在右边。胜德纪念画馆，田画，五姓

同样，天皇还将在旅途中遇到的人视为臣民。他没有像平安时期的贵族那样，几乎将他们视为非人的卑贱者。明治也不讨厌和百姓一起观看马戏表演、赛马或烟花表演这些平民的娱乐活动；在旅行中，他有时候也会和百姓们一起吃简单食物。

到了晚年，皇帝身边都是出身卑微的人，比如他最信任的伊藤博文，但是皇帝并没有因为他们的出身而看不起他们。正如伊藤的例子所显示的，有才华的人可以进入新贵族的行列，无论他们的出身如何。

在和外国人打交道时，明治总是彬彬有礼，甚至是诚恳亲切。俄国皇太子尼古拉在大津受伤后，他关怀备至，不仅是因为担心俄国攻打日本，而且还因为其对在遥远的异国遭到袭击的皇太子怀有同情之心。

每一个觐见过天皇的外国皇室成员都受到天皇非常亲切的接待，因此私下或许会觉得自己是第一个感受到如此友好态度的人。

每一个见过皇帝的外国皇室成员都受到了皇帝非常诚恳的接待，所以他可能觉得自己是第一个私下感受到这种友好态度的人。

上野山拍摄的俄罗斯王储尼古拉斯二世在日本长崎的照片

明治所接见的外国人不限于国家首脑。他几乎每天都会接见一些准备回国的外国技术专家或教师。很多外国人获得了日本皇室授予的高级别勋章。鲜有国家像明治天皇统治时的日本那样如此慷慨地授予勋章。

很难说天皇对他统治期间日本发生的变化有什么反应。虽然皇帝通常遵循古老的制度，但他似乎越来越不愿意在元旦举行传统仪式。

回到京都时，他会去先皇的陵墓祭拜，而不是去神社；他认为信奉神道教要次于敬拜祖先。虽然很多皇祖皇宗都是虔诚的佛教徒，但他自己对佛教漠不关心，甚至有敌对情绪。

日本天皇的“四方祭天”是日本皇室的“常祭日”之一，每年正月初一在印石皇宫举行。在仪式中，皇帝依次祭拜星星、天地之神和父母的山陵，祈求和平与繁荣。

有时候，善意的传教士向天皇赠送《圣经》，但对明治来说，基督教是一个外来宗教，他不会考虑基督教的教义。尽管明治天皇对基督教没有兴趣，但他似乎对在治世期间涌入日本的西方事物并不排斥。

在日常生活中，明治天皇经常穿着军装或双排扣长裙，在公共场合穿日式服装的情况很少。此外，他并不反对女王偏爱欧式服装。他最喜欢的食物似乎是日本食物，但他会毫无怨言地享受正式宴会上提供的西餐，甚至津津有味地享用。

在一场大火烧毁了旧的宫殿后，明治尽可能推迟建造新宫殿。虽然最终为了给外国宾客留下深刻印象以及维护国家声望，还是将宫殿建造得富丽堂皇。但宫殿中不允许宾客进入的地方仍然很简陋。一直以来，明治似乎都不愿把钱花在自己身上，他对制服缝缝补补的故事就能证明这一点。

明治天皇画得像乔索尼

明治的消遣活动包括听留声机，并跟着一起哼唱，尤其是在播放军乐的时候。晚年时他有了一个新的娱乐活动，就是看活动写真。他喜欢舶来品，但这并不是拒绝日本传统艺术，而只是接受最新发明。另外，他喜欢的体育运动——蹴鞠和射箭——就很传统，而且他比较偏爱日本的艺术品。

皇帝也有一些小怪癖。欧文·贝尔茨回忆说:

他无法忍受皇后的座椅和他的一样高。他想要御座更高些，但井上馨反对。某天进宫谒见时，井上发现天皇的御座下面偷偷地放了一个很厚的丝制垫子，他将垫子扯出来，扔到宫室的一个角落，这自然导致了天皇和他“大吵”。

皇帝没有需要消耗脑力的爱好。服务员日野西写道:

我几乎从来没有见过他读任何东西。他只在年初听讲座时看书。也许当他还住在赤坂行宫的时候，有更多的空闲时间看书；然而，当处理国事的压力日益增大，有越来越多的事情占用他的时间时，这种事情想必就没有了。在我服侍他的所有时刻，我从来没有见过有任何迹象表明他在读书。

即使明治不读书不看报，他也会努力从每天回答问题的官员那里获得很多关于世界局势的信息。毫无疑问，在会见外宾之前，他会对他们国家的情况有一个大致的了解。

在这方面的见解明治天皇给宾客留下了深刻印象。他每年年初听取的讲座，激发了他对历史或哲学的兴趣，但从来没能促使他对这些话题进行更加深入的研究。他似乎没有读过那时期的文学作品或短歌诗集，更别提学术专着了。

明治天皇的老师和私人顾问田源·永福致力于指导明治天皇。

天皇真正学习过的学问主要是元田永孚阐释的儒家传统，这些讲座持续到他30岁，无疑帮助他形成一种严于律己的责任感。他极少拒绝做别人期望他去做的事情，在熊本的军演结束时他固执地不参加宴会却是例外。

皇帝似乎讨厌大臣们强迫他适应他们的计划。他拒绝利用他在奈良的存在来祭拜吉木帝的山陵，就清楚地表明了这一点。他不是不愿意祭拜祖山，而是不喜欢让别人决定做什么。

不过最后天皇通常都会被说服，如果没有，之后他也会道歉。虽然在统治期间，他似乎有一段时期不愿意履行作为统治者应当做的日常事务。也许因为他厌倦了文书工作，或厌烦了那些顾问。但总的来说，他责任心强，很少不顾及大臣的意见。

1894年，明治天皇向清朝宣战。

天皇信赖他的大臣，这让我们难以确定以天皇名义做出的决定中，哪些是他做出的，哪些是大臣们做出的。但至少有一点可以肯定：诏书一定是那些文言文素养比他好的人士写的。不过我们无法知道，诏书在何种程度上反映出了他的个人意见。也许可以比较稳妥地说，诏书并没有违背他的意愿。

一道主题经常出现在诏令中，以至于我们认为它是皇帝最深的信仰:他反复强调对和平的希望。虽然他喜欢穿军装，观察军队演习，但从皇帝在位期间皇帝对待战争的行为来看，他确实不喜欢战争。

在西南战争期间，他如此漠不关心，以致拒绝履行担任国家元首的义务，甚至拒绝完成学业。在1894年向清朝宣战时，他表示反对。在日俄战争期间，得知旅顺大捷时，他的第一反应不是喜极而泣，而是下令妥善对待敌军将领。天皇坚持强调他对和平的渴望……

1912年9月14日，明治天皇的送葬队伍到达桃山。

也许天皇的最大成就就是在位时间比较长久。就这一点而言，他与几乎同时期的维多利亚女王相似——靠着统治时间长久，她获得了伟大君主的美誉。

如果明治像父亲一样36岁英年早逝，会发生什么？人们可能只依稀记得他是维新时期的君主。

但是，他在位时间长，以及给人留下的坚定不移的印象，都使他获得了令人敬畏的、甚至是神圣的权威。

就在他驾崩后不久，《太阳》杂志出版了一期临时增刊，标题是《明治圣天子》。在他驾崩当日，《大阪每日新闻》的头版发表了一篇文章，称逝世的天皇为“大帝”，这个和彼得大帝一样的称呼之后频繁使用，直到1945年太平洋战争结束。

至于他为何将自己的书命名为《明治天皇》，阿苏凯·雅道解释说:“这是因为在日本近代史上——不，在整个日本历史上——除了明治，没有其他天皇。明治天皇无疑留下了一代先贤的足迹。”