申生重耳 春秋新说︱晋文公夺权大业的“敌后第二战场”

晋文公在国外辗转流亡19年，最终归国夺得政权、成就霸业的曲折故事，无疑是春秋历史题材中的大“IP”。然而，古往今来的分析解读集中在公子重耳流亡团队的传奇事迹上，对于他的国内党羽开辟“敌后第二战场”的事迹涉及较少。下面，笔者将着重分析郭偃、狐突这些重耳的国内党羽，看他们是如何向现政权发动一波又一波的舆论攻击，为重耳归国夺权造势铺路的。

金即位后的国内政局

公元前651年，晋献公去世，两个嗣子接连被权臣里克所杀。在这个君位悬空的“窗口期”，晋献公在外流亡的另外两个儿子做出了截然不同的选择：哥哥公子重耳接受谋臣狐偃的建议，婉拒了秦穆公使者提出的归国夺权邀请，继续蛰伏在陕北白狄地区等待时机；弟弟公子夷吾则接受谋臣郤芮的建议，抓住了秦国提供的机会，承诺割让大片土地给有意拥立自己的秦穆公，并且承诺封赏大片土地给原本支持重耳的权臣里克、丕郑，随后在秦军护送下归国即位，是为晋惠公。

当金回到中国夺取政权时，他答应将领土割让给

前650年4月，晋惠公正式即位后，听从郤芮、吕甥等心腹谋臣的建议，干了三件事：一是“筑墙”，立即在秦晋边界修筑城墙防备秦国；二是“赖帐”，找借口拒绝按照承诺向秦穆公和国内权臣交割土地；三是“杀人”，以“你杀人太多，当你的君主风险太高”为由逼迫大权臣里克伏剑自杀。

通过“筑墙”、“还债”，金洗刷了自己之前为了夺权而“卖国求荣”的名声，赢得了国内一批强硬派的支持。然而金对里克的杀害并没有瓦解国内党羽的战斗精神，反而激化了矛盾，将他们彻底推向了对立面。接下来，的党羽决定抓住晋皇位不稳的时机，力争颠覆新政权，立为王。事实上，根据《国语三》的记载，金后悔刚刚杀了瑞克，并抱怨给自己出了个馊主意。

重耳党羽谋划的叛乱行动分为政变和舆论战两个部分。一方面，里克被杀时，权臣丕郑正在秦国传达晋惠公“赖帐”不割地的说辞。丕郑得到消息后，马上决定组织政变，于是向秦穆公告发说，晋惠公“赖帐”都是因为吕甥、郤芮、郤称的谋划。丕郑说服秦穆公和他“里应外合”，由秦穆公出面把吕甥等人诱骗到秦国杀掉，然后自己在国内发动政变逐出晋惠公，而秦穆公则以武力护送公子重耳归国。另一方面，国都内其他重耳党羽密切关注晋惠公的一举一动，伺机发动舆论攻击，为重耳归国夺权造势铺路。

第一波攻击:批判金

如上所述，晋惠公逼死里克之后感到后悔，并试图“甩锅”给出主意的郤芮。重耳党羽核心人物之一、太卜郭偃可不能让晋惠公就这样蒙混过关，他马上发表了这样一段将批判重点直指晋惠公的言论：“不仔细谋划就进谏劝说除掉里克的，是郤芮。不仔细考虑就杀人的，是君主自己。不仔细谋划就进谏，是不忠。不仔细考虑就杀人，是不祥。不忠，要受到君主的惩罚。不祥，将遭到天降的祸难。受到君主惩罚，会身死蒙羞。遭到天降的祸难，会绝后代。通晓正道的人不要忘记，灾祸将要到了！”

这段话并不残忍，但如果与重耳党羽下一步将要掀起的舆论风暴相比，那只能算是正式“炮轰”前的一次“试射”。

第二波攻击：搞臭“申生改葬”

杀死瑞克后，金龚辉决定举办一场“再燃申生王子”的公关活动。通过平反因品德高尚而殉国的太子，感动晋国，塑造了新政权的正义形象，占领了道德制高点，营造了有利于稳定局势的积极舆论氛围。但由于不明原因，活动当天发生了严重事故，棺材盖放错地方打开了，满场都是狐臭。

李记设计杀害申生

根据《国语•晋语三》的记载，事故发生后，一首抹黑晋惠公、颂扬公子重耳的“民谣”在晋国都城里迅速传播开来：

“甄无报也。

孰是人斯，而有是臭也？

甄不在听，但信不真诚。

国斯无刑，偷居幸生。

不要太忠实，让你的生活堕落。

威兮怀兮，各聚尔有，以待所归兮。

伊违，心哀。

岁之二七，其靡有微兮。

朱迪的儿子，我是依Xi。

镇抚国家，为王妃兮。”

翻译成白话是:

“想要标榜贞正却没有好报哩。

这个人是谁，埋在申生，但是臭成这样？

想按正礼安葬却不被听从，想标榜信义却不见真诚。

这样国家就没有刑罚了，这样偷你皇位的人就能侥幸活下来。

不改变这个君位的正当性，晋国的命运将会倾覆。

敬畏这个人，怀念那个人，聚集自己的力量，等待最终的归宿。

唉呀想摆脱这人远走他乡啊，又难舍故土而内心哀伤啊。

274年后，这个人的后代将会死去。

远在狄的公子，我们依傍的是他啊。

他将帮助国家，并成为周王的助手。"

主管占卜预测、以敢于直言着称的太卜郭偃也马上配发了这样一段煽风点火的言论：“很难啊，好事真难做！君主改葬太子申生是想引以为荣，却使自己的恶名更加昭彰。一个人内心美好，必定会表现于外并且传扬于民间，民众会爱戴他。反过来一个人内心丑恶也一样。所以行动不可不慎重啊，必定有人会知道。十四年后，君主的继承人将被废弃吧，这个运数上天已经告知民众了。公子重耳会进入国都即位吧，这迹象已经在民间显现了。他如果进入国都即位，一定会成为诸侯之长而朝见周王，这光辉已经照耀民众了。数字，是预言的记录。迹象，是民意的先导。光辉，是明德的闪耀。用记录预言来表述，用阐发民意来引导，用闪耀光辉来昭示，重耳不到来还等待什么？想要为他作先导的人可以行动了，他将要到了！”

如果我们不相信中国人和郭焱能够准确预测14年后回归中国夺权，那么用普通话记录的故事其实是这样的:金为亲王举行葬礼，引发了一场臭气熏天的事故。这起事故本身很可能是工作人员中的重耳党员所为，为的是破坏这场利用申生的名声“祝福”新政权的公关秀，并把它变成一场利用申生的恶臭来展示新政权的秀。事故发生后，重耳的党羽立即在首都传播了一首民间风格的政治讽刺诗，使之广为流传。当然，在原诗中，并没有说“274年后，此人的后代将会微微死去”，而只是笼统地预言重耳将来会回到中国夺权。随后，同为重耳党羽的郭炎对这首诗进行了补充评论，宣称这首歌谣反映了天意和民意，并号召人民为重耳回归中国做好准备。郭炎的话里当然没有那些关于十四年的评论。

重耳归国成就霸业之后，后人以这个事件为蓝本进行再创作，加入准确预言重耳将在十四年后归国夺权的桥段，将晋文公称霸之事进一步天意化、神圣化，最终形成了我们今天看到的这个版本。

第三波攻击:炮制“申生幽灵”

如果说这场“申生改葬”事件是重耳党羽利用政府公关活动制作的“改编剧”的话，接下来发生的“申生显灵”事件就是他们在尝到甜头后推出的“自制剧”了。根据《左传·僖公十年》的记载，事情的经过是这样的：

650年前的秋天，福克斯突然来到曲沃，在那里他遇到了已故的申生王子。申生让小狐上车，让他回到原来的工作岗位，继续开车。

申生告诉狐突说：“夷吾对我无礼，擅自将我掘出改葬，我已经向天帝请示过了，将把晋国送给秦国，秦国将祭祀我。”

胡涂回答说:“我的臣下听说‘神不享受别人的祭品，人民也不会向别人的神献祭’。如果你真的把晋国交给秦国，恐怕你的牺牲会被砍掉。那些人怎么了？让所有的晋人独自为晋龚辉之罪遭受灭国之灾，这是失刑的本义；秦人不会在天堂牺牲你的灵魂，这会让你缺乏牺牲，所以你应该重新考虑！”

申生说：“好的。我将重新向天帝请命。七天后，在曲沃城外的西边，将会有巫者显现我。”狐突答应了，申生就消失不见了。

七天之后，狐狸突然按约定去了，被王子的鬼魂附身的女巫告诉他:“皇帝答应我要惩罚有罪的义武，义武在朝鲜会失败的。”

这个“申生显灵”事件在当代人看来自然是荒诞不经，但是它在当时是一个具有“国际影响力”的段子。据《左传•僖公十六年》记载，四年后的前645年，秦穆公在晋国韩地大败晋军，俘虏了晋惠公回国。一批当年力主对秦“赖帐”的卿大夫们自觉愧对晋惠公，一路尾随秦军，秦穆公为了打发他们走，于是说了这么一句：“寡人跟随着晋君往西去，也不过是实践晋国的妖梦罢了。”说明“申生显灵”故事早已流传到了秦国。不过，在不信邪的秦人看来，整个故事都只是一个“妖梦”而已。

笔者认为，“申生现象”事件既不是现代科学无法解释的完全真实的“灵异”，也不是完全虚幻的“妖梦”，而是重耳党羽炮制的第三波舆论攻击，其目的仍是抹黑金，为回归中国造势。其实《左传》记载的故事可能是这样的:一是重耳的党羽安排胡涂和一个女巫出现在曲沃城西。根据剧本，巫师开始扮演申生王子附身的鬼魂，吸引人们观看，然后说:“如果天帝允许我惩罚杀死我的有罪的儿子，他就会失败。”。

于此同时，重耳党羽混在围观民众中，以道听途说的方式散布此次“申生鬼魂附体巫者显灵事件”的“前情回顾”，那就是狐突和公子申生鬼魂在七天前的会面和对话。这段“人鬼对话”篇幅短小，非常便于记忆和口口相传，它试图达到两个目的：第一，说明晋惠公的所作所为已经把“道德楷模”太子申生的鬼魂气到了失去理智、要以灭国来报复的程度，以此极言晋惠公之恶；第二，说明狐突大公无私，以晋国民众福祉为重，正是他的大仁大义缓和了太子申生鬼魂的过度愤怒。由于狐突的两个儿子狐偃、狐毛正追随着重耳在外流亡，抬高狐突的目的其实是为了进一步美化重耳的形象。

“闪光”后，一个完整的“申生两种表现”的故事逐渐在晋国都城的中国人民中传播开来，并在更大范围内起到了污蔑现政权、支持重耳夺权的作用。

重耳归国成就霸业之后，后人以这个事件为蓝本进行再创作，加入了准确预言晋惠公会在韩地战败的细节，将晋文公称霸之事进一步天意化、神圣化，最终形成了我们今天在《左传》中看到的这个版本。

第四波攻击:抹黑金怀公

在三波舆论攻击的“炮火准备”之后，重耳党羽策动的政变计划也进入实施阶段。前650年冬天，秦穆公派大夫泠至回报丕郑的访问，并以重礼慰问吕甥、郤芮、郤称三人，请他们去秦国访问。然而，郤芮嗅到了危险的气息，他说，“财礼重，话语甜，这是在诱骗我们！”于是大开杀戒，杀了丕郑、祁举、左行共华、右行贾华、叔坚、骓歂、累虎、特宫、山祁等人。这次血腥“肃反”沉重打击了国内的重耳党羽，他们可能从此进入了蛰伏阶段，除了向流亡团队通风报信之外，没有再发动见于文献记载的重大政变和舆论战。

前637年，金病逝，被软禁在秦国做人质，留下他的秦国妻子为金怀公重登皇位。预见到金怀公会像他的父亲一样敌视秦国，所以他从楚国欢迎他的儿子，并决定武装为王。

此时的晋国政局高度紧张，想要坐稳君位的晋怀公为了打击国内外反对势力，下令国内的卿大夫都不得帮助重耳流亡团队，并且向国内家属发出通牒，要求他们劝说流亡者限期归国投诚，过期不归的就不再赦免。平心而论，晋怀公政权在重耳团队即将依靠国外势力武装夺权的危局下，实施一次先行明令告知、限期投案自首、自首就能获得赦免的抵抗行动，真不能算是无道暴虐之举。在家中有流亡者的人中就有狐突，他的两个儿子狐毛、狐偃都在重耳流亡团队中效力，狐偃更是重耳的心腹谋臣。

到了冬天，淮公决定“以身作则”，于是逮捕了胡涂，对他说:“等你儿子回来，你就免刑了。”这是《深度冲锋》再次发起舆论战的绝佳机会。胡涂非常清楚，当夺取政权的伟大事业即将胜利时，他的两个儿子不可能从流放地返回家乡。夺权后，有两个英雄儿子继承家业，胡的未来一定会繁荣昌盛。死了还不如自己拼了老命，再对金怀公的政权做一次“自杀抹黑”。因此，胡涂正义而敬畏地回答说:“当他的儿子长大了可以做官时，他的父亲应该教他‘忠诚’的原则，这是自古以来的一种制度。名字写在大师的简要计划上，会议仪式呈现给大师之后，再有二心是有罪的。自从臣下的儿子的名字在重耳的简短政策上登记以来，已经有好几年了。如果再叫他们回来，就是教他们二心伺候师父。父亲教儿子要有二心，那他怎么侍奉国君呢？不滥用刑罚，以显示君主的智慧，是臣下的心愿。如果君主滥用刑罚来取乐，谁会无罪呢？臣下明白君主的命令。”

话说到这份上，晋怀公为了维护君令严肃性别无他法，只能下令杀了“死硬分子”狐突。狐突被杀是重耳武装夺权前夕晋国内部政治斗争趋于白热化的标志性事件，而狐突这段从道义角度激烈批判晋怀公“通缉亡人”举措、并进而抹黑晋怀公君德的话，也是他为重耳夺权事业所做的最后一份贡献。狐突在黎明到来前的暗夜里倒下了，他是晋怀公朝堂上的逆臣，却是重耳/晋文公心中的烈士。

同样在《深度冲锋》中与胡涂展开舆论战的郭炎，与重耳没有亲人流亡，也不在此次“严打”范围之内。于是，他选择称自己有病，躲在家里，一边继续抹黑金怀公，一边说:“周树有这样一句话:‘君大而智，而后臣民从。“很难为了快乐而杀人，而不是明智。人看不到德行，却只看到杀戮，他哪里能有后代？”

“敌后第二战场”功臣的结局

前636年，被和郭炎等了多年的主公，终于在秦军的护送下回到了晋国，吕氏侄子率领晋军抵抗。然而，在外面有大军压境，党羽竭力诋毁金怀公的情况下，晋军早已心不在焉，很快就被密使说服“叛水”，驱逐了陆的侄子和，迎进军营。后来，的党羽栾、李杀死了金怀公。的队伍成功夺取政权，后来又挫败了党的纵火阴谋，诱骗杀害了、陆的侄子，稳定了政局。

重耳夺权大业取得胜利后，在“敌后第二战场”中立下大功的郭偃受到新政权重用，成为全面改革的总设计师，相当于齐国的管仲；为此献出生命的狐突在晋文公创业史中被塑造为一位立场坚定、正气凛然的烈士，而他的两个儿子狐毛、狐偃在前633年分别被任命为上军将、上军佐，在六卿领导班子中占据两席。从重耳党羽甘冒风险在“敌后”开展舆论战，以及重耳夺权之后重用、善待“第二战场”功臣的史事中，我们可以清晰体会到重耳/晋文公团队的称霸格局和气象。