感慨系之 所以兴怀，其致一也《蓝毛毛找猫》26：感慨系之

《蓝色何苗苗找猫》已经去了第26次，快结束了。在这二十六次中，兰梳理了先秦至清末的喵史，从猫的角度展示了蓝星和喵星人共享的中华文化。

同时，兰有一个有趣的发现:今天的喵在历史上与猫有着根深蒂固的关系；我们今天对猫的感觉和古人没有太大区别。

有一些感情，可能保留在我们民间的口碑传统里，沉默着，事后回想；

有一些遗憾延续了几百年，成为我们与古人心灵相连的共同疑惑:

为什么十二生肖和六畜里不出现猫？猫真的是唐三藏从西方引进的吗？自古以来，流行的猫的形象一直是阴险的，穷到不爱富人？

看完这一期，可能就有答案了。

01

【儿歌】——数猫歌/猫儿歌

《数猫》是黄韩在《猫园》里记录的，据说是“徽班戏”的“紧急密码”。这首“数猫歌”并不陌生:

猫有一张嘴，两只耳朵和一条尾巴。

四条腿向前跑着，奔向前村；

两只猫有两张嘴，四只耳朵和两条尾巴。

八条腿向前跑，跑到前村；

三只猫有三张嘴，六只耳朵和三条尾巴。

十二条腿向前跑去，奔向从前的村庄；

……

今天，兰听到了“癞蛤蟆歌”而不是“猫歌”:“癞蛤蟆有一张嘴，两只眼睛和四条腿”。蛤蟆歌的前身是上溯至清代的猫儿歌，让人意想不到。

记录这些的黄韩还说，这种“急口令”通常数到六七只猫，然后有个北京艺人叫“八角鼓”，他“口快，特别擅长这首歌”，能数到“十多只猫，越急越清晰”。

02

[笑话]-从虎猫到老鼠猫

明代《瀛谐录》记载了这样一个故事，也是耳熟能详，略有不同:

据说齐家有一只非常珍贵的大猫。它“惊艳”，取了一个居高临下的名字叫“虎猫”。有客人知道了，劝道:“老虎不像龙”，不如改名叫龙猫；另一位客人说:“龙升天，云必升。”龙猫不如云猫。还有一种客云:“云遮天空，风能消散它”，叫“风猫”；这时第四位客人说:“风起墙盖”，叫“墙猫”；最后，最后一位嘉宾发言:“虽然墙很坚固，但鼠穴刚好够。”就叫它——鼠猫吧！

从虎猫到老鼠猫，既是一个笑话，也是一个寓言。《营火录》的作者是刘元庆，生活在大约500年前的明朝隆庆和万历年间。

03

【歇后语】——《猫哭耗子》

一些远在明清时期的歇后语至今仍在使用，如下面两条:

《瞎猫打死老鼠——不期而遇》

“猫哭耗子——假慈悲”

前者是清代瓯绣的民间谚语，欧弟在今浙江温州；后者更早。明代《说文》和《庄·岳薇谈》中都有记载。同时，更有意思的是“猫哭耗子——假慈悲”的故事来源:

清朝有这样一个“通俗笑话”。据说有一天，老鼠“看到猫脖子上的悬疑珠”，就认为猫皈依了佛教，“一定要慈悲”。然而，大老鼠不确定，所以他拿着小老鼠做实验。

“先令老鼠路过，猫不动”；大老鼠不确定，“让中老鼠过去”，猫“不动”；老鼠相信这是真的。"最后，那只猫突然鼓了起来，逃了出来，死了."

“老鼠手捧着头跑了”，喊着“这个假慈悲，这个假慈悲”。

04

[谚语]-信息上的猫和狗

要说猫和狗是世界上的宠物，有很多相似之处，所以经常比较，留下一些俗语。今天我们有一个词叫“猫哥狗哥”，清代就有，但叫“猫哥狗哥”。清朝的人有一个关于猫哥和狗哥的解释。为什么猫哥和狗哥？原因如下：

“猫常声讨狗，狗好避。所以云本有“哥哥和猫”之文。

还有一种说法，猫狗甚至会说，比较神秘。时至今日仍流传着:“猫来穷，狗来富”，“狗来富，猫来孝”，猫被包装成不祥之物，更为险恶。

但事实上，清朝这个谚语的原版并不是这样:

清朝《通俗汇编》记载“猪来穷，狗来富，猫来孝”，但同时，不同地区，有完全相反的说法——“猪来穷，狗来富，猫来，开质量库”；“狗发财，猫发财，猪倒霉”。

05

[故事]-猫和老虎是有世代的

刚才说猫是狗的大哥，那么猫和老虎是什么世代的呢？然后我们必须提到我们迄今听到的故事:

“俗称猫是老虎的叔叔，什么都教老虎，但不是它上面的树。自我注释见卢剑南诗”。

这段话出自《猫园》中清朝的猫奴黄，而《猫是虎叔》的原记录者是宋代历史上最强的猫奴陆游，他写了《建南诗》，所以这个传说的时间大大提前到了南宋。

06

[传说]-石的猫

买地有地契，那只猫也有。上面的拼似图文是明末“猫儿七体”。出自明代的《家居必需品》，京:

一只猫在西方佛像前是黑本

三藏带是父母的。民间谁持有经书

契约是某个人卖给邻居，有人典当

三面截止价格000已随合同一起退回

买家愿意搬得和史崇福、彭祖鲁一样高

苍河从此再无闲情，鼠贼从此再无闲情

不要伤害第一只野兽，六只动物不得偷食物

没日没夜在家看东西。不要东走西走

如果你看一下，你在去法院之前已经被带去鞭打了。

000年的第20天，其中一个签名者

这本《猫的契约体》开头说:“猫是个黑阶级，本来在西方诸佛面前。僧带属于父母，父母在民间持经。".传说猫是唐三藏从天竺带回来的，咬老鼠，护经。这个传说流传甚广，历史悠久。就连宋朝的小百科全书《尔雅咏》也是这样记载的。那么，这个说法是真的吗？

《猫园》的作者很明确地反驳了这种观点:“夫发展之初，畜畜杂千纲，故五经早有猫二字，后世史氏何以取西域遗风？”这种固谬误谈”。

在《蓝色何苗苗寻猫》中，提到猫出现在中国最古老的两部古籍:《诗经》和《逸周书》。

猫早在西周就有历史，春秋战国时期在庄子和孔子之前就已经开始捕鼠了。所以，说猫是唐玄奘引进的是站不住脚的。

但最早的猫是从天竺传入还是从佛教传入，目前尚无定论，因为佛教从印度传入中国的时间还存在争议。

07

[争议]-六种动物中的猫

时间的问题解释了玄奘招猫说的道理。同样，下面两个问题的答案也浮现出来——这是明清古人和我们都有的感觉:猫和人住得很近，但为什么既不是六畜，也不是十二生肖？

也在于时间。

六畜十二生肖很早就形成了。先秦《李周》、《左传》中就有六畜的记载，西晋学者杜预对此作了明确的注释:“六畜:马、牛、羊、鸡、狗、猪”；

十二生肖早在先秦时期就出现了，同样的十二生肖出现在东汉的《论衡》。

另一方面，虽然先秦古籍中有猫的记载，但如果猫真的从猛兽变成了家人，那就要推到隋唐才能和别人亲密相处。

换句话说，在确定六兽十二生肖的时候，猫还只是浮云和野鹤，并没有过多的参与蓝星人的生产生活。

所以，只有到了明清，甚至几千年以后，才会有这种感叹。甚至有人想到了养猫:明代的毛希和、清代的杨维庭、齐，都认为猫应该取代马，成为新的六种动物:猫、牛、羊、鸡、狗、豺。

至于原因，他们说的很有道理。明代毛希和说“六畜有马无猫，马在北方是兽”，而马在南方不养，所以“退马入猫是无偏的”。

清代杨维庭、齐等论及马之所以为“六畜之首”，是因为马“力农战”而发挥巨大作用；但如果功能普及，“猫是正的”，原因是写《李周六畜》的人是北方人，没有考虑到“马的生产只有北方”，猫就不一样了，“猫的生产是全世界的”。

08

[感情]-如果你和谐，

明清以来，蓝星人感叹猫应该是六畜之首。原因在于猫和人的生活越来越难分离，人对猫的感情越来越难。

对此，清代韩先生总结出养猫四胜。相比养鸟，有很多优点，列举如下:

一个人保护衣服和书；

两个都闲着；

三只需要喂鱼；

四...“冬天温暖的床适合老人，但如果比鸟冷，就会结冰”。

锡山(无锡地区)的华润阁作为一个清朝人，表达感情比较直白:“猫虽然没有列为六大动物，但天性温顺的人能理解人的感情，所以被人喜爱的人也能有耳朵”。“善解人意”这句话道出了猫的巨大安慰。

这种安慰恐怕在如今的蓝星人体里会更深。在全球城市化的温暖牢笼里，它远离了绵延几十代的牧歌。恐怕只有在猫身上，蓝星人才能吸收一些应有的野性和温柔。

下次

预览；拖车

“蓝色何苗苗找猫”的开始

从明代灵猫换太子的著名案例谈起

蓝色何苗苗的终结寻找猫

我们会回到最初的起点

追溯明代狸猫，还原深宫之谜

你可能无法想象

猫又变出了什么样的人形

让我们打开书

了解这只猫

包公安

下一堂课

蓝色何苗苗寻找猫27

裕民果子狸

下次见~

特别感谢，看猫，按顺序

宋巡抚出马

华荣蓉岳家强苏尔华

杨家强郑潇墨花飞华飞飞飞

文案:看西红柿

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